Por el derecho a escalar
No man should have proprietary rights over land who does not use that land wisely and lovingly. Marjorie Kinnan Rawlings
“No tienes derecho a desfilar por las calles públicas ni a obstruir las vías públicas. Tienes el derecho de reunión, sí, en tu propia propiedad, y en la de sus adherentes o amigos. Pero nadie tiene "derecho" a obstruir las calles”. Esta cita, una de las menos conocidas de Ayn Rand nos lleva a pensar sobre los derechos individuales, las tierras publicas y la lógica que hay detrás, muchas veces invisible a la vista rápida de quien busca acumular montañas en las piernas, bajo las ruedas o cruzarlas con los esquís.
El problema aquí es que cada individuo sí tiene derecho a estar en la calle (o en una montaña) porque es una propiedad pública. Un solo individuo, no supondría un “atasco” ¿Pero dos? ¿O tres? ¿O cuatro? Aun así, los individuos por si mismos tendrían el mismo derecho a estar en la calle pero su agrupación no. Esa es la cuestión.
Supongamos que necesitamos al menos 10 personas para “atascar” adecuadamente la calle (o la montaña). Esto significa que nueve personas (nueve individuos independientes) tienen derecho a estar en la calle, pero el décimo no. No porque su derecho individual sea distinto, sino porque ahora sí hay suficientes personas para atascar dicha calle. En este momento, los nueve primeros tienen un derecho que el décimo (y los siguientes) no tienen.
Lo mismo ocurre en el caso contrario. Supongamos que hay diez personas en la calle. Como grupo “atascan” perfectamente la calle, lo cual está prohibido. Por tanto, ninguno de ellos tiene derecho a estar allí, y nadie más tiene derecho a entrar en la calle. Sin embargo, si uno se va, todos obtienen mágicamente el derecho a estar allí.
En consecuencia, estos derechos individuales que dependen de cuántos otros ejerzan su mismo derecho al mismo tiempo. Como individuo tenemos derecho a estar en la calle (o subir esa montaña), pero este derecho sólo existe mientras los otros individuos que también son poseedores del mismo derecho no lo ejerzan al mismo tiempo o al menos mientras solo lo haga un número limitado de personas.
El argumento lógico plantea ciertos problemas: Si hay nueve personas disfrutando de su tiempo en la calle o en la montaña, cómo es su derecho, ¿La entrada de una décima persona, elimina los derechos de los nueve? ¿O es al revés, que los nueve, al ejercer su derecho, restringen el derecho del décimo?
La cita plantea muchas cuestiones como ésta, pero estas aparentes contradicciones surgen por una razón concreta: estamos hablando de una propiedad pública. Si la calle (o la montaña) fuera privada, no habría ningún problema. La propia Ayn Rand lo dice: tienes derecho a reunirte (se produzca o no el «atasco») “en tu propia propiedad”. Efectivamente, la propiedad privada parece que resuelve los problemas.
Pero no vayamos tan rápido. En la medida en que el argumento a favor de la privatización puede parecer atractivo, al delimitar ciertos derechos y responsabilidades, también podemos ver un nuevo problema, donde solo es posible usar este espacio bajo el consentimiento voluntario de su propietario y generalmente a cambio de algo nuestro que valore más. Quizás estos problemas hacen poco en favor del argumento, perfecto sobre el papel, e incluso nos desvelan ciertas de sus debilidades. En general, los derechos de propiedad contemplan la libertad individual, pero no su uso racional.
La gestión de las tierras públicas promete una mayor protección de nuestro patrimonio natural y cultural que el mercado, al menos si podemos resistir la seductora idea de que se comercialice y empaquete como lo haría un mercado ideal. En este sentido, los derechos sin definir, contradictoriamente, pueden facilitar tratar la naturaleza como un fin en sí mismo, no solo como un medio para permitirnos satisfacer nuestros deseos.
La oportunidad para definir y defender valores, en lugar de simplemente obtener aquello que deseamos es algo que merece la pena preservar.
The best investment on earth is earth. Louis Glickman
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-Por Héctor Sanmiguel
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